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及其写以黄纸，标以赤轴，亟贮而尊阁之者皆华人之为也，然而未有轮也。傅氏铸铜以为式，其植若箸，横为樑而中贯之，列七佛焉，触之以指，则转而不穷，是轮而已矣。其後，因之为大轮入觚，上象钧天帝居，下为昆仑海水...
黄敏枝
|佛学论文|因明|五明|
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，善护念之，令法增长。汝当还本土，以善权而行化度。好负螟蛉，皆成蜾蠃。"光即顶礼而别，归国演教。其由江南乘商船离岸，途中曾有天帝召请玄光禅师入海龙宫为众说法七天。58至岸，归返熊州翁山建立梵宇，从...
可 潜
|佛学论文|因明|五明|
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太子洗裕画面上，一长方形凭几上，站立一裸体人，九龙头注水而下。太子左右各一有人，双跪其侧，双手作扶持状。 经文：“天帝释梵忽然来下，杂名香水，洗浴菩萨，九龙在上而下香水，洗浴至尊。洗浴竟已，身心清净。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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逆。若 天帝释将欲游行，尔时象王即知其意，便于宝窟而没其形，至忉利天释主之前，以神通力 种种变现，令其身有三十三头，于一一头化作七牙；于一一牙化作七池；一一池中有七莲 华；一一华中有七采女，一时...
李富华
|佛学论文|因明|五明|
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正法当住千年，今失五百岁，余有五百年。阿难，当知女人不得行五事，若女人作如来、无所着、等正觉，及转轮王、天帝释、魔王、大梵天者，终无是处。 《大爱道比丘尼经》中也有类似这样的话： 须臾阿难即人稽首佛...
常 耘 法 弘
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诸天在空中发话同声赞叹，满天花雨也随声而下，沾衣拂面，清香四溢。尊者因问：“何人赞叹?何来花雨?”天帝释说：“耸者善说般若波罗密，智慧如海，功德如山，敬佩之至，故尔赞叹，雨花致敬。”尊者答曰：“我于般若...
李杏邨
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果多硕大无朋，人畜多赖之以为生。果复含子，子之一粒复可化为亿万无穷之子孙。所谓华、鄂不，所谓绵、瓜瓞，天下之神奇更无有过于此矣。此必至神之所寄，故宇宙真宰即以帝为尊号也。人王乃天帝之替代，因而帝号...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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曾奉行天帝和祖先两大崇拜。其中“天”与“帝”都是模糊概念：“天”，既可以视作有意志的人格神，但更多的是泛指自然现象的自然力；“帝”，或作“上帝”有时与有意志的“天”的意义相近，但也可解作华夏的始祖，...
杜继文
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有时则令人觉得好像炽烈的火焰般，种种神妙的感受不一而足。 随时间流逝，大部分镇民都认为帝洛巴的确是个不凡的人，众人心中都不禁因诸多成就征兆而尊敬他。 正如授记所言，有天帝洛巴突然契入卓越的圆满悉地。...
不详
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梦事亦成。 又如阿练若仙人意愤势力，令吠摩质咀利王梦见异事。 记云﹕阿练若此云闲寂，旷野处也。此中仙人名阿练若 仙人。中阿含经云﹕有七百仙人住阿练若，时天帝释，严身 入中于下风坐，诸仙皆来恭敬...
王恩洋
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